提升青少年网络素养须协同发力
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《WhispersfromFleshoftheBody未审查版本》
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  今年暑期,上海市网信办依托未成年人网络保护专项协同机制,会同相关部门共同推出未成年人网络素养“菜单式”暑托班课程库,通过案例讲解、短视频动画等方式寓教于乐,让青少年轻松掌握网络知识,提升网络素养。时下,青少年网民日益增多,他们的网络行为和价值观念深刻影响着网络生态的走向。提升青少年网络文明素养,是培育时代新人、涵养文明新风的必要条件,也是助力网络强国建设的必然要求。

  中国互联网络信息中心数据显示,截至2024年12月,我国网民规模达11.08亿人;6至10岁和10至19岁网民达1.85亿,占比16.7%。作为网络空间的“原住民”,他们已与网络深度共融共生,其数字化生活程度日益提升。今年全国两会上,有全国人大代表倡议在未成年人中开展“息屏24小时”行动。一段时间以来,过度依赖电子产品带来的“成长烦恼”,如视力下降、睡眠障碍、肥胖率攀升等现象也引发广泛关注。如何提升青少年网络素养,培养新一代数字公民?构建家庭为基点、学校为主线、社会层面为基本支撑的协同育人体系或是一条合适路径。

  作为青少年成长发展的第一课堂,家庭对孩子的成长有着潜移默化的影响,网络素养教育应立足于家庭这一基点。家长须处理好规范引导与孩子自主管理的关系。家庭教育的关键在于转变理念,我们要认识到,网络素养教育不是简单的技术限制,而是通过言传身教培养孩子的自主管理能力。一方面,家长应发挥教育、示范、引导、监督作用,主动提升自身网络素养,摒弃“手机带娃”的惰性思维,与孩子共同制定家庭数字公约,营造健康和谐的家庭数字生态。另一方面,家长应尊重孩子的主体性,在数字设备使用、信息甄别、网络社交等方面给予适度引导,帮助孩子形成正确的网络行为习惯。

  学校是网络素养教育的主阵地,需要从教育内容、教师队伍建设和动态评估等方面体系化推进。网络素养教育需要纳入国家课程教育内容,针对不同年龄段青少年的认知特点设计教育教学内容。教师队伍建设是关键环节,须因势利导,不断提升教师的网络素养、人工智能应用能力等。学校要对学生的网络素养进行动态评估,并提供个性化指导。需要强调的是,网络素养教育不能仅停留在技术层面,更须注重对学生价值观的引领,培养他们的数字伦理意识和社会责任感。

  除此之外,还应完善网络素养教育的支撑体系,构建制度规范、网络平台主体担责、社会支持的立体防护网。健全《未成年人网络保护条例》配套细则,明确影响未成年人身心健康信息的具体类型、判断标准和处置办法,完善网络暴力等违法行为的惩处机制。制度建设要避免“一刀切”,在“堵”与“疏”之间寻求平衡,在加强保护的同时,更应注重突出青少年的主体地位和参与权。落实网络平台主体责任,构建覆盖产品全生命周期的未成年人保护机制,鼓励网络平台开发优质教育内容,不断改善网络生态。社会组织、基层社区等可联合网络平台企业开展参与式、体验式实践活动,将网络素养教育融入常态化文化建设内容。例如,北京市委教育工委、市教委联合北京互联网法院共同建设“北京市青少年网络素养教育实践基地”,逐步探索出了微课堂、微视频、剧本杀、互联网法院模拟等多样化的网络教育资源,让青少年在实际体验中提升网络素养。

  实现家庭、学校、社会“三位一体”协同育人,还需要平衡保护与发展、分工与协作的关系,尤其要激发青少年的主体意识,推动其从“网络使用者”向“网络文明建设者”转变。

  从更深层次看,青少年网络素养教育关乎网络强国建设的根基。尤其是在生成式人工智能等技术快速迭代的背景下,网络素养已从“附加技能”转变为“核心素养”。我们要以前瞻思维构建家庭、学校、社会协同发力的育人格局,让网络素养教育真正落地生根,让青少年畅游“数字蓝海”,成为未来的合格数字公民。

  (作者:元英、方增泉,分别系北京师范大学新闻传播学院讲师、北京师范大学新闻传播学院研究员) 【编辑:刘阳禾】

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应用详情:  另外,还有一些经济社会比较发达的城市,城市体量本身就不大,属于“短小精悍”的。如作为副省级城市的厦门,无论是在行政级别上还是名气、人均GDP上,都让人觉得它够格,但是厦门是我国一二线城市中土地面积最小的,仅1700.61平方公里,常住人口也只有528万人。
  对于身处大城市的普通人来说,评价一座城市幸福感高低最直观的因素还是收入、资源和城市公共服务等。一个不容忽视的事实是,这些因素往往跟城市规模和能级呈现高度正相关,即城市越大,往往居民收入越高、资源和机会越多、生活更便利。。

-----主要功能------
  对于贾湖骨器的命名,张居中也没有很确定的想法,他说考古界尊重音乐界的意见。“音乐家们什么时候达成一致意见,我们就跟着他们叫。没达成意见,暂时就先叫做笛。”  在黄河中游的嵩山周围地区,距今8200年至7000年新石器时代中期的考古学文化,被命名为裴李岗文化,以最早发现的河南新郑裴李岗遗址命名。那段时期的整个中国,也被笼统地归纳为裴李岗时代,其后便进入文明形成的仰韶时代。贾湖遗址与裴李岗文化有较长时间段的重合,刚发现时,被理所当然认定为裴李岗文化范畴。但随着一些独特文化现象的出现,张居中认为贾湖与裴李岗文化有较大差异,应该命名为贾湖文化。俞伟超同意此说。另一些学者则认为,贾湖遗址与裴李岗文化大同小异,可以称为裴李岗文化的“贾湖类型”。~

------创新亮点----
  国家统计局数据显示,2022年8月,全国CPI环比下降0.1%,同比上涨2.5%。同比涨幅不仅低于上月的2.7%,且连续两个月低于市场预期。~


《WhispersfromFleshoftheBody未审查版本》  贾湖龟甲还有一处令人吃惊的设计:随葬龟甲数目都是8、6、4等偶数组合,龟甲内大多还放有数量不等的石子,显然是一种仪式的反映。中国古代占卜术有两大系统:灼卜和筮占。灼卜需要火烧,如殷墟甲骨;筮占与数占关系密切,使用数字组合变化来预测吉凶,并由此演变成八卦。张居中在考古报告中提出,贾湖遗址盛放着石子的龟壳,可能就是一种数占法。“灵龟”被认为是可通天地鬼神的灵物,将特定数量的石子放入龟甲,或许是为了与神灵沟通。不过另一些专家认为,石子可能是发声用的,即所谓“龟铃”。

版本:5.1.7

更新时间:2025-08-06 11:54:15

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